不以天下之大利易其脛一毛 2024 概念懶人包 LINE/TikTok/Facebook 討論到幾樓？「人不為己，天誅地滅」的始祖：楊朱,「人不為己，天誅地滅」的始祖：楊朱 - 香港01,【泛哲學】犧牲小我完成大我？少來了！,一毛不拔- 維基百科，自由的百科全書,一毛不拔- 维基百科，自由的百科全书,一毛不拔- 维基百科，自由的百科全书 - Wikipedia,中國哲學簡史--6道家-楊朱,古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也,拔一毛与利天下,拔一毛而利天下不為也,拔一毛而利天下不為也 - 每日頭條,杨朱_百度百科,杨朱的“不以天下大利而易其胫一毛”和“拔一毛以利天下,杨朱的“不以天下大利而易其胫一毛”和“拔一毛以利天下 - 知乎,校友投稿|一毛不拔,楊朱Yang Zhu - 華文哲學百科,楊朱Yang Zhu - 華文哲學百科 - 中正大學,楊朱爲什麼會說出拔一毛以利天下而不爲? - 人人焦點,被曲解的「一毛不拔」原來是什麼涵義？ | 成語典故,道家楊朱的一毛不撥有何現實...
當然他也就不以天下大利易其脛一毛。這是《韓非子》所說的楊朱思想的例證。前面提到《列子》的《楊朱》篇﹐其中 ...
一毛不拔原是指戰國思想家楊朱所倡導的「為我」、「貴己」、「貴生」學說。他反對墨子兼愛及儒家倫理主張，認為治國的大前提是既不損己為人，亦不損人為己，但這套思想 ...
2017年11月30日—即一方面從「損一毫而為天下，不為也」，衍化出「人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣」。另一方面，由不以天下大利易其脛一毛，還應衍化出：人人不以 ...
2021年6月14日—如果只是不拔一毛，也有可能貪心不足、欲求無厭，反而重物輕生，唯有進一步「不以天下大利，易其脛一毛」才當得上「輕物重生」，「全性保真，不以物累 ...
2017年5月31日—《孟子》、《韓非子》、《列子》等先秦經典均提及楊朱「一毛不拔」的主張，如《孟子．盡心章句上》記載：「楊子取為我，拔一毛以利天下，不為也。」意思是 ...
即一方面从“损一毫而为天下，不为也”，衍化出“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”。另一方面，由不以天下大利易其胫一毛，还应衍化出：人人不以天下大利，人人不易 ...
“不以天下大利而易其胫一毛”.前者强调易毛而得天下达利，毛为生之长，利为外之物。换言之，就是在杨朱的观点里，像毛发这类对于生命、本身相对次要的事物也要比天下 ...
2021年1月10日—公元前三世紀的另一部書《韓非子》中《顯學》篇說:「今有人於此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛……輕物重生之士也。」 ...
所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”后来韩非亦批评，杨朱“不以天下之大利，易其胫一毛”。在小说中，一毛不拔成为成语，形容自私行为。《儒林外史》第四十一 ...
楊朱「以天下大利，易其脛一毛」的行為還是不幹，針對的就是墨子摩頂放踵「利天下...楊朱的為我、貴己，「不以天下大利易其脛一毛」，往往被後人理解為只貪圖生活上 ...