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這不就是國家保障人民安全的大同世界了嗎？台灣的教育文化應該能夠做得到這樣的程度，為什麼我們的候選人要捨棄這麼美好的政見呢？各位參加競選 ...
這不就是國家保障人民安全的大同世界了嗎？台灣的教育文化應該能夠做得到這樣的程度，為什麼我們的候選人要捨棄這麼美好的政見呢？各位參加競選的同胞們、各位全台灣 ...
2021年8月3日—《禮運大同篇》是論述禮之源頭和禮之實的專論，它同後一篇《禮品》是姊妹篇。以《禮運》為篇名，正表明它的中心內容是在記錄帝王時代的禮樂之因革。
禮運大同篇大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。...是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。所謂的《禮運...這就叫做『大同』世界。
大同概念出自《禮記·禮運》大同章（通常簡稱「禮運大同篇」），當中記載孔子與弟子言偃的對話中，提到假如社會能實踐「大道」，便能達到在賢能之士領導下，人人講求信用、 ...
大同世界這一篇選自禮記禮運篇，記敘孔子感嘆魯國禮儀摔衰敗，因而提出「天下為公」，大同之治的理想世界。文中流露出孔子的嚮往之情，且大同世界正是儒家政治的最高 ...
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；男有分，女有歸。
2020年10月25日—男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。今大道既隱，天下 ...
禮運大同篇...大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡 ...
大同，就是世界和平的藍圖，所以孫逸仙先生將此篇從《禮記》中提出來，極力提倡”天下為公”。簡單地說，大同乃是你我一樣，沒有彼此、人我、是非之分別。人人自由，人人平等 ...