以本為精以物為粗 2024 概念懶人包 LINE/TikTok/Facebook 討論到幾樓？“以本为精,以物为粗”出自《庄子》的哪一篇 - 百度知道,【白话日更“诸子百家”之庄子杂篇· 天下20200623】 - 简书,以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独居神明居 ... - 百度知道,以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独居神明居什么 ... - 作业帮,以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独居神明居什么意思?,以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道 ...,壹肆貳：本為精物為粗積不足神明居（上） --常旡有主太一濡弱 ...,天下(莊子文章):原文,譯文,作者,題解 - 中文百科全書,庄子·杂篇·天下_百度百科,澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其 ... - 庄子,老莊思想與智慧(八) 莊子言老子 - 青松讀書會- 痞客邦,老莊思想與智慧(八) 莊子言老子@ 青松讀書會:: 痞客邦::,莊子: 雜篇: 天下- 中國哲學書電子化計劃,莊子·雜篇·天下 - 中文百科...
原句：以本为精,以物为粗,以有积为不足,淡然独与神明居《庄子·天下》评论关尹、老子的学术云翻译：以内心的感受视为重,漠视外在的物质,把处心积虑当作是缺陷、祸根, ...
以本為精(1)，以物為粗(2)，以有積為不足(3)，澹然獨與神明居(4)。古之道術有在於是者。關尹、老聃聞其風而悅之(5)。建之以常無有(6)，主之乙太一(7)，以濡弱謙下為 ...
以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一。以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物 ...
因為墨家的這些思想與莊子的輕物思想有一致之處。在“不受世俗牽累”段中，介紹了...以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨與神明居。古之道術有在於是者，關尹、 ...
2014年11月21日—以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨與神明居。古之道術有在於是者，關尹老聃聞其風而悅之。建之以常旡有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛 ...
2021年3月29日—以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨與神明居。古之道術有在於是者，關尹、老聃聞其風而悅之。建之以常無有，主之以太一。以濡弱謙下為表，以 ...
2009年7月29日—原句：以本为精，以物为粗，以有积为不足，淡然独与神明居《庄子·天下》评论关尹、老子的学术云翻译：以内心的感受视为重，漠视外在的物质，把 ...
雜篇·天下作者：莊子及門徒天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣！古之所謂道術者，果惡乎在？...以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨與神明居。
以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居，古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之(1)。建之以常无有，主之以太一。以濡弱谦下为表(2)，以空虚不毁万物 ...
以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居，古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之(1)。建之以常无有，主之以太一。以濡弱谦下为表(2)，以空虚不毁万物 ...