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當時政治混亂，禮教崩壞，因此引出孔子對古代政治的嚮往，藉回答弟子言偃之問，暢言大同、小康之治。孔子以五帝之治為「大同」，以三代之治為「小康」，表面似只論述「大同 ...
2019年4月8日—「大同」是儒家的理想境界，「小康」則是一種安定的政治局面，二者最大的分別是：大同之治的精神在於「天下為公」，所以不論政治、社會、經濟諸方面皆顯現 ...
2022年4月8日—本文節選自《禮記》〈禮運〉篇，標題為後人所訂。「大同」是儒家的理想境界，「小康」則是一種安定的政治局面，二者最大的分別是：大同之治 ...
孔子說：「大道實行的五帝時期，和三代英明的統治者在位的時期，我雖然未能趕上此等盛世，但從古書的記載中尚可得知。在大道施行的時代，天下是全民所共有的，選拔賢才， ...
2022年7月8日—為孔子敘述古書所載五帝及三代政治的狀況，實際上是孔子假借五帝、三代以立言，論述一己的政治理想—大同與小康之治，而以「大同之治」為其最高理想。(1) ...
仲尼嘆息，是嘆息魯國。言偃在旁邊，問：「先生為什麼嘆息？」．原文第2段.孔子曰：「大道之 ...
也。言偃5(言偃：字子游，春秋時吳國人，孔子的學生，特習於禮，尤以文學者，曾做過魯國的武城宰。)在側，曰：「君子何歎？」從前仲尼參與蜡祭的時候，事情完了，出來到 ...
[二]孔子曰：「大道之行也7，與三代之英8，丘未之逮也，而有志焉9。大道.之行也，天下為公10；選賢與能11，講信修睦12。故人不獨親其親， ...
大同是以道德為基礎自覺形成的秩序社會，小康是以利益分配和禮儀為基礎強制形成的秩序社會，兩者都以“天下”觀念為旨歸，就是“已知世界的統一”。