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汉传佛教的安居制度可追溯至姚秦时期，是以农历四月十六日至七月十五日作为安居期，其解夏之日正是施主为寺院设斋供养僧人、腊佛，以及施食饿鬼的盂兰节。
2019年7月1日—安居的首日，稱為結夏；圓滿結束之日稱為解夏、過夏。安居旨在嚴禁無故外出，以防離心散亂，因此是一種自修自度的觀照功夫，是養深積厚，是自我沈潛的 ...
佛陀時代，由於印度夏季雨期長達三個月，為禁止出家人外出而聚居一處以致力修行，佛陀乃訂定四月十六日至七月十五日為安居期，稱為僧安居。安居首日稱為結夏，圓滿結束日稱 ...
夏天的安居稱「夏安居」，又稱「坐夏」、「結夏」，指的是大眾在暑夏時，共同居於一處；冬天稱「冬安居」，又稱「坐冬」，大家在冬天時，共居於一處修行用功，因此安居， ...
印度夏季之雨期長達三個月之久。此三個月間，出家人是不外出而聚居一處，致力坐禪修行，稱為安居。此舉是惟恐雨季期間出家人外出 ...
2017年2月11日—安居又稱為夏安居、雨安居，印度夏季雨季長三個月，佛陀乃訂四月十六日至七月十五日為安居之期。在此期間，出家人禁止外出，聚居一處精進修行， ...
夏天的安居稱「夏安居」，又稱「坐夏」、「結夏」，指的是大眾在暑夏時，共同居於一處；冬天稱「冬安居」，又稱「坐冬」，大家在冬天時，共居於一處修行用功，因此安居， ...
农历七月十五日为夏安居功德圆满的解夏自恣日，亦称诸佛欢喜日，因夏安居期间僧众精进用功、圆满成就，故诸佛菩萨皆欢喜赞叹。当天亦举行极富深义之胜会－－盂兰盆法 ...
結夏安居（巴利語：vassa，梵語：varṣa，原意為“雨”，藏語：དབྱར་གནས，轉寫：yarne，直譯：夏住），佛教術語，也稱為夏安居、坐夏、坐夏安居、雨安居、安居、坐臘，指 ...
農曆七月十五日為夏安居功德圓滿的解夏自恣日，亦稱諸佛歡喜日，因夏安居期間僧眾精進用功、圓滿成就，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。當天亦舉行極富深義之勝會－－盂蘭盆法 ...